« الكشكول » كبير و « المخلاة » و « الجامع العبّاسىّ » بالفارسيّة في الفقه لم يتمّ ، و « الصمديّة » في النّحو لطيفة ، و « التّهذيب » في النّحو ، و « بحر الحساب » و « توضيح المقاصد فيما اتّفق في أيّام السّنة ، و « حاشية الفقيه » لم يتمّ ، و « جواب مسائل الشّيخ صالح الجزائرىّ » اثنتان وعشرون مسألة ، و « جواب ثلاث مسائل أخر » عجيبة ، و « جواب مسائل المدنيّات » و « شرح الفرائض النّصريّة » للمحقّق الطّوسى لم يتمّ ، و « رسالة في نسبة أعظم الجبال إلى قطر الأرض » وتفسيره الموسوم « بعين الحياة » و « تشريح الأفلاك » و « رسالة الكرّ » ورسالة الأسطرلاب » عربيّة سمّاها « الصّحيفة » ورسالة أخرى في الأسطرلاب فارسية سمّاها « التّحفة الحاتميّة » وشرح الصّحيفة الموسوم « بحدائق الصّالحين » و « حاشية البيضاوىّ » لم تتمّ ، و « حاشية المطوّل » لم تتمّ ، و « شرح الأربعين حديثا » و « رسالة القبلة » وكتاب « سوانح الحجاز » من شعره وإنشائه و « مفتاح الفلاح » و « حواشي الكشّاف » و « حاشية الخلاصة » في الرّجال ، و « حاشية الاثني عشريّة » للشّيخ حسن ، و « حاشية القواعد الشّهيديّة » و « رسالة في القصر والتّخيير في السّفر ، و « رسالة في انّ أنوار سائر الكواكب مستفادة من الشّمس » و « رسالة في حلّ اشكالى عطارد والقمر » و « رسالة في أحكام سجود التّلاوة » و « رسالة في استحباب السّورة ووجوبها » و « شرح شرح الرّومى على الملخّص » ذكره في « الحديقة الهلاليّة » و « حواشي الزّبدة » و « حواشي تشريح الأفلاك » و « حواشي شرح التذكرة » وغير ذلك من الرّسائل ، وجواب المسائل . وله شعر كثير حسن بالعربيّة والفارسىّ متفرّق وقد جمعه ولدى محمد رضا الحرّ فصار ديوانا لطيفا . وقد ذكره السيّد علىّ بن ميرزا أحمد في « سلافة العصر في محاسن أعيان العصر » فقال فيه : علم الائمّة الأعلام وسيّد علماء الإسلام وبحر العلم المتلاطمة بالفضائل أمواجه ، وفحل الفضل النّابحة لديه أفراده وأزواجه ، وطود المعارف الرّاسخ ؛ وقضاؤها الّذى لا تحد له فراسخ ، وجوادها الّذى لا يؤمل له لحاق ، وبدرها الّذى لا يعتريه محاق ، الرّحلة الّتى ضربت إليه أكباد الإبل والقبلة الّتى فطر كلّ قلب على حبّها و